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La Masonería no está bajo el dominio del mundo profano.
(demasiado antiguo para responder)
ºLvx-illuminatiº
2009-08-05 13:00:44 UTC
Permalink
Raw Message
La Masonería no está bajo el dominio del mundo profano.
Entre nosotros los ciudadanos del Siglo 21, herederos de las Cultura
Grecolatina, la palabra, el discurso, el debate, ocupan un lugar de
privilegio en nuestras vidas. Al hablar o escribir estamos
convencidos de que estamos remitiéndonos a la realidad misma. Las
instituciones que dirigen la vida pública y privada de nuestras
naciones, y esto es igualmente válido para todas las Universidades
del Mundo, que no son sino un mal almacén desordenado de datos y
jerarquizado por palabras y palabras; cada institución de nuestro
mundo representa un aspecto distorsionado de nuestro operar a base de
engaños. Así tenemos, por ejemplo, las instituciones religiosas, los
poderes públicos, las instituciones militares, las universidades e
instituciones docentes, los sindicatos y los gremios profesionales,
en
fin, la banca, el comercio.
Por lo que vemos, la vida del mundo moderno gira en torno al
convencimiento de que la palabra es representante legítima de la
realidad. La gente para resolver sus problemas recurre al orden
establecido, vale decir, a las instituciones. Pareciera como si no
hubiese otra manera de existir para el hombre y la mujer, es decir,
teniendo que tomar a las palabras como el guía principal de la vida,
porque para nosotros la vida transcurre en una conversación, que
luego
muchas veces transcribimos a un papel o a una página de Internet. Por
ejemplo, nuestro nombre propio no es más que la conversación entre
algunos individuos, que a su vez la hacen saber a los demás, para
luego asentarla en un acta firmada por un profano notario público.
Otro ejemplo: las Fronteras entre países, líneas imaginarias, que
por
alguna razón son respetadas por millones de seres humanos y que los
que las infringen son sancionados arbitrariamente; estas fronteras se
establecieron por un acuerdo verbal al principio, luego transcrito a
un papel firmado, y luego haciendo una labor de convencimiento al
mundo de lo que es inconvencible. Pero ejemplos como estos hay
muchos,
incluidas las nacionalidades y los credos.
En cambio, la vida del masón contrasta ostensiblemente frente a este
imperio irrestricto de la institucionalización del comportamiento
irrazonable. Y aunque una tendencia absurda a ver a la Masonería como
una Institución cuando no , no lo es. Es una Asociación libre, sí
Libre, Libre de esas atrocidades profanas de sugestión en masa, que
nos tratan de convencer que debemos sujetarnos al poder de las
palabras. El masón se separa, rompe con las instituciones profanas
y se sujeta a la Razón Humanista; ve la ineficiencia y la trivialidad
de las palabras, y resueltamente se adentra en la Verdad en forma
más
que directa.
Si es cierto que el masón abandona el mundo profano para ponerse en
contacto directamente Con Dios, al que llama Gran Arquitecto del
Universo, no quiere decir que no continúe conviviendo con aquéllos
con los cuales antes compartía el mundo profano; al contrario la
relación con estos se estrecha fraternalmente más; pero ya el vivir
del masón es totalmente diferente. Luego que se inicia masón da el
salto a la Verdad y aprende a ser un servidor de la Humanidad, su
retorno al mundo profano es, en buena medida y por lo general, para
rescatar a aquéllos librepensadores que están aun atrapados por la
vida profana, ya en las religiones o en las instituciones académicas.
Por eso, la figura del masón es vista siempre como sospechosa por el
mundo al cual había pertenecido antes, y de manera general el masón
es
sospechoso de controlar a la humanidad para estos fines.

Cristo el Tekton dijo: Mi reino no es de este mundo; si mi reino
fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera
entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí
Evangelio de Juan 18:36


http://groups.google.com/group/SECRETO-MASONICO
Adrey S
2009-08-06 23:49:52 UTC
Permalink
Raw Message
Rafael Correa: un presidente del ånarcotráfico

Publicado el 3 de August, 2009 en Internacional

Sería oportuno sugerir a la Organización de Estados Americanos que
evalúe los documentos de la guerrilla colombiana, que revelan la
entrega a la campaña presidencial de Rafael Correa en Ecuador, de
cientos de miles de dólares provenientes de la narco-guerrilla de las
FARC, pues de confirmarse este contubernio desestabilizador,
estaríamos ante una flagrante violación de la Carta Democrática
del organismo regional.
Como era de esperar, el presidente de Ecuador ha negado con evidente
nerviosismo, los cargos revelados por los máximos dirigentes de la
guerrilla colombiana.
Pero ante esta negativa plañidera del presidente ecuatoriano, los
archivos y las computadoras de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de
Colombia (FARC) han hablado para poner en evidencia una de las acciones
más comprometedoras y sucias del narcotráfico para subvertir el
orden democrático en el continente americano. Tampoco aqui la OEA dijo
una palabra ...
El primero en destapar la amigable relación entre Correa y la
guerrilla fueron los computadoras de Raúl Reyes, segundo al mando de
las FARC.
También los ordenadores dan cuenta de una generosa donación de
"Tirofijo™, máximo dirigente de las FARC, antes de morir, a la
campaña de Rafael Correa.
Posteriormente un video del ˜Mono Jojoy™, el jefe militar de las
FARC, confirmó la donación espontñnea de 400 mil dólares para
colaborar en el triunfo electoral del entonces candidato Correa.
Finalmente el diario personal del propio Raúl Reyes reveló sin
tapujos las relaciones clandestinas de la guerrilla con el equipo
político de Correa.
Las computadoras y los correos electrónicos de Raúl Reyes,
sumados al video del Mono Jojoy, son una prueba contundente que vinculan
al presidente Rafael Correa con las guerrillas de las FARC.
Las dos promesas de Correa a las FARC, según las computadoras de
Reyes, fueron, primero, el cierre de la Base norteamericana de Manta,
que servía para localizar y monitorear los movimientos del
narcotráfico, y segundo, la disminución de las tropas
ecuatorianas en la frontera con Colombia, para permitir que la guerrilla
colombiana pudiera hacer uso del territorio ecuatoriano.
Estas dos promesas, cumplidas al pie de la letra una vez que Rafael
Correa tomó posesión de la presidencia de Ecuador, representan
la mayor evidencia de que la vinculación con las FARC es una
violación de la soberanía nacional ecuatoriana y un peligro a
la estabilidad democrática del país y de la región.
Según un informe demoledor de las autoridades electorales
ecuatorianas, la cuenta bancaria del partido de Rafael Correa en el
Banco Machala registró depósitos en efectivo por casi medio
millón de dólares, cuya procedencia no se ha podido
establecer, aunque la fecha coincide con la registrada en los documentos
de las FARC.
El escándalo de la financiación de la narco-guerrilla tuvo un giro
sorpresivo cuando la Fiscalía antinarcóticos de Ecuador acusó al
cartel de los hermanos Ostaiza de ser los que comercializaban la droga
de las FARC colombianas en territorio ecuatoriano.
Tanto la DEA estadounidense, como la inteligencia colombiana, creen que
los tres hermanos: Jefferson, Edison y Miguel Ostaiza, que querían
contribuir con muchos dólares a la campaña electoral ecuatoriana de
Correa, fueron la fuente receptiva de las donaciones que se mencionan en
el diario de Raúl Reyes.
La evidencia probatoria de esta relación se conoce por la amistad de
los hermanos Ostaiza con los cercanos colaboradores del presidente
ecuatoriano, José Ignacio Chauvín, Gustavo Larrea, ex ministro de
Seguridad, el general René Vargas, actual embajador en Caracas y el
coronel Jorge Brito, todos también muy cercanos a Hugo Chávez.
El escándalo de la computadora motivó la salida de Gustavo Larrea
del Gobierno de Correa, justo después de que Colombia confirmara su
reunión con Raúl Reyes en enero de 2008.
Y aunque es cierto que Correa posteriormente quiso deshacer su
relación amistosa con José Ignacio Chauvín, por problemas notorios
de éste con la justicia ecuatoriana, las evidencias de la
intromisión de las FARC colombianas en la política de Ecuador, son
verdaderamente estremecedoras.
Si a todo este embrollo, sumamos la estrecha relación del presidente
venezolano Hugo Chávez con el narcotráfico, que según el Informe
del Congreso de los Estados Unidos, confirma que Venezuela se ha
convertido en un narco estado en el Mar Caribe.
De acuerdo a los resultados de esta investigación congresional
estadounidense, se comprueba la complicidad de altos funcionarios
civiles y militares del régimen chavista con las organizaciones
criminales colombianas.
Lo que explica que la exportación de cocaína en Venezuela se haya
cuadruplicado en el último quinquenio.
Buena tarea de investigación para la Organización de Estados
Americanos, como organismo regional, si funcionara, y verdaderamente
quiere preservar los valores de la democracia en la región.

Fuente: albertomuller.net -
Payo Libre.com

Autor: Aberto MÃŒller
Link Rss para esta publicación
Adrey S
2009-08-06 23:50:45 UTC
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Rafael Correa: un presidente del ånarcotráfico

Publicado el 3 de August, 2009 en Internacional

Sería oportuno sugerir a la Organización de Estados Americanos que
evalúe los documentos de la guerrilla colombiana, que revelan la
entrega a la campaña presidencial de Rafael Correa en Ecuador, de
cientos de miles de dólares provenientes de la narco-guerrilla de las
FARC, pues de confirmarse este contubernio desestabilizador,
estaríamos ante una flagrante violación de la Carta Democrática
del organismo regional.
Como era de esperar, el presidente de Ecuador ha negado con evidente
nerviosismo, los cargos revelados por los máximos dirigentes de la
guerrilla colombiana.
Pero ante esta negativa plañidera del presidente ecuatoriano, los
archivos y las computadoras de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de
Colombia (FARC) han hablado para poner en evidencia una de las acciones
más comprometedoras y sucias del narcotráfico para subvertir el
orden democrático en el continente americano. Tampoco aqui la OEA dijo
una palabra ...
El primero en destapar la amigable relación entre Correa y la
guerrilla fueron los computadoras de Raúl Reyes, segundo al mando de
las FARC.
También los ordenadores dan cuenta de una generosa donación de
"Tirofijo™, máximo dirigente de las FARC, antes de morir, a la
campaña de Rafael Correa.
Posteriormente un video del ˜Mono Jojoy™, el jefe militar de las
FARC, confirmó la donación espontñnea de 400 mil dólares para
colaborar en el triunfo electoral del entonces candidato Correa.
Finalmente el diario personal del propio Raúl Reyes reveló sin
tapujos las relaciones clandestinas de la guerrilla con el equipo
político de Correa.
Las computadoras y los correos electrónicos de Raúl Reyes,
sumados al video del Mono Jojoy, son una prueba contundente que vinculan
al presidente Rafael Correa con las guerrillas de las FARC.
Las dos promesas de Correa a las FARC, según las computadoras de
Reyes, fueron, primero, el cierre de la Base norteamericana de Manta,
que servía para localizar y monitorear los movimientos del
narcotráfico, y segundo, la disminución de las tropas
ecuatorianas en la frontera con Colombia, para permitir que la guerrilla
colombiana pudiera hacer uso del territorio ecuatoriano.
Estas dos promesas, cumplidas al pie de la letra una vez que Rafael
Correa tomó posesión de la presidencia de Ecuador, representan
la mayor evidencia de que la vinculación con las FARC es una
violación de la soberanía nacional ecuatoriana y un peligro a
la estabilidad democrática del país y de la región.
Según un informe demoledor de las autoridades electorales
ecuatorianas, la cuenta bancaria del partido de Rafael Correa en el
Banco Machala registró depósitos en efectivo por casi medio
millón de dólares, cuya procedencia no se ha podido
establecer, aunque la fecha coincide con la registrada en los documentos
de las FARC.
El escándalo de la financiación de la narco-guerrilla tuvo un giro
sorpresivo cuando la Fiscalía antinarcóticos de Ecuador acusó al
cartel de los hermanos Ostaiza de ser los que comercializaban la droga
de las FARC colombianas en territorio ecuatoriano.
Tanto la DEA estadounidense, como la inteligencia colombiana, creen que
los tres hermanos: Jefferson, Edison y Miguel Ostaiza, que querían
contribuir con muchos dólares a la campaña electoral ecuatoriana de
Correa, fueron la fuente receptiva de las donaciones que se mencionan en
el diario de Raúl Reyes.
La evidencia probatoria de esta relación se conoce por la amistad de
los hermanos Ostaiza con los cercanos colaboradores del presidente
ecuatoriano, José Ignacio Chauvín, Gustavo Larrea, ex ministro de
Seguridad, el general René Vargas, actual embajador en Caracas y el
coronel Jorge Brito, todos también muy cercanos a Hugo Chávez.
El escándalo de la computadora motivó la salida de Gustavo Larrea
del Gobierno de Correa, justo después de que Colombia confirmara su
reunión con Raúl Reyes en enero de 2008.
Y aunque es cierto que Correa posteriormente quiso deshacer su
relación amistosa con José Ignacio Chauvín, por problemas notorios
de éste con la justicia ecuatoriana, las evidencias de la
intromisión de las FARC colombianas en la política de Ecuador, son
verdaderamente estremecedoras.
Si a todo este embrollo, sumamos la estrecha relación del presidente
venezolano Hugo Chávez con el narcotráfico, que según el Informe
del Congreso de los Estados Unidos, confirma que Venezuela se ha
convertido en un narco estado en el Mar Caribe.
De acuerdo a los resultados de esta investigación congresional
estadounidense, se comprueba la complicidad de altos funcionarios
civiles y militares del régimen chavista con las organizaciones
criminales colombianas.
Lo que explica que la exportación de cocaína en Venezuela se haya
cuadruplicado en el último quinquenio.
Buena tarea de investigación para la Organización de Estados
Americanos, como organismo regional, si funcionara, y verdaderamente
quiere preservar los valores de la democracia en la región.

Fuente: albertomuller.net -
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Autor: Aberto MÃŒller
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2016-03-11 17:12:17 UTC
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La Masonería no está bajo el dominio del mundo profano.
Entre nosotros los ciudadanos del Siglo 21, herederos de las Cultura
Grecolatina, la palabra, el discurso, el debate, ocupan un lugar de
privilegio en nuestras vidas. Al hablar o escribir estamos
convencidos de que estamos remitiéndonos a la realidad misma. Las
instituciones que dirigen la vida pública y privada de nuestras
naciones, y esto es igualmente válido para todas las Universidades
del Mundo, que no son sino un mal almacén desordenado de datos y
jerarquizado por palabras y palabras; cada institución de nuestro
mundo representa un aspecto distorsionado de nuestro operar a base de
engaños. Así tenemos, por ejemplo, las instituciones religiosas, los
poderes públicos, las instituciones militares, las universidades e
instituciones docentes, los sindicatos y los gremios profesionales,
en
fin, la banca, el comercio.
Por lo que vemos, la vida del mundo moderno gira en torno al
convencimiento de que la palabra es representante legítima de la
realidad. La gente para resolver sus problemas recurre al orden
establecido, vale decir, a las instituciones. Pareciera como si no
hubiese otra manera de existir para el hombre y la mujer, es decir,
teniendo que tomar a las palabras como el guía principal de la vida,
porque para nosotros la vida transcurre en una conversación, que
luego
muchas veces transcribimos a un papel o a una página de Internet. Por
ejemplo, nuestro nombre propio no es más que la conversación entre
algunos individuos, que a su vez la hacen saber a los demás, para
luego asentarla en un acta firmada por un profano notario público.
Otro ejemplo: las Fronteras entre países, líneas imaginarias, que
por
alguna razón son respetadas por millones de seres humanos y que los
que las infringen son sancionados arbitrariamente; estas fronteras se
establecieron por un acuerdo verbal al principio, luego transcrito a
un papel firmado, y luego haciendo una labor de convencimiento al
mundo de lo que es inconvencible. Pero ejemplos como estos hay
muchos,
incluidas las nacionalidades y los credos.
En cambio, la vida del masón contrasta ostensiblemente frente a este
imperio irrestricto de la institucionalización del comportamiento
irrazonable. Y aunque una tendencia absurda a ver a la Masonería como
una Institución cuando no , no lo es. Es una Asociación libre, sí
Libre, Libre de esas atrocidades profanas de sugestión en masa, que
nos tratan de convencer que debemos sujetarnos al poder de las
palabras. El masón se separa, rompe con las instituciones profanas
y se sujeta a la Razón Humanista; ve la ineficiencia y la trivialidad
de las palabras, y resueltamente se adentra en la Verdad en forma
más
que directa.
Si es cierto que el masón abandona el mundo profano para ponerse en
contacto directamente Con Dios, al que llama Gran Arquitecto del
Universo, no quiere decir que no continúe conviviendo con aquéllos
con los cuales antes compartía el mundo profano; al contrario la
relación con estos se estrecha fraternalmente más; pero ya el vivir
del masón es totalmente diferente. Luego que se inicia masón da el
salto a la Verdad y aprende a ser un servidor de la Humanidad, su
retorno al mundo profano es, en buena medida y por lo general, para
rescatar a aquéllos librepensadores que están aun atrapados por la
vida profana, ya en las religiones o en las instituciones académicas.
Por eso, la figura del masón es vista siempre como sospechosa por el
mundo al cual había pertenecido antes, y de manera general el masón
es
sospechoso de controlar a la humanidad para estos fines.
Cristo el Tekton dijo: Mi reino no es de este mundo; si mi reino
fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera
entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí
Evangelio de Juan 18:36
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La Masonería no está bajo el dominio del mundo profano.
Entre nosotros los ciudadanos del Siglo 21, herederos de las Cultura
Grecolatina, la palabra, el discurso, el debate, ocupan un lugar de
privilegio en nuestras vidas. Al hablar o escribir estamos
convencidos de que estamos remitiéndonos a la realidad misma. Las
instituciones que dirigen la vida pública y privada de nuestras
naciones, y esto es igualmente válido para todas las Universidades
del Mundo, que no son sino un mal almacén desordenado de datos y
jerarquizado por palabras y palabras; cada institución de nuestro
mundo representa un aspecto distorsionado de nuestro operar a base de
engaños. Así tenemos, por ejemplo, las instituciones religiosas, los
poderes públicos, las instituciones militares, las universidades e
instituciones docentes, los sindicatos y los gremios profesionales,
en
fin, la banca, el comercio.
Por lo que vemos, la vida del mundo moderno gira en torno al
convencimiento de que la palabra es representante legítima de la
realidad. La gente para resolver sus problemas recurre al orden
establecido, vale decir, a las instituciones. Pareciera como si no
hubiese otra manera de existir para el hombre y la mujer, es decir,
teniendo que tomar a las palabras como el guía principal de la vida,
porque para nosotros la vida transcurre en una conversación, que
luego
muchas veces transcribimos a un papel o a una página de Internet. Por
ejemplo, nuestro nombre propio no es más que la conversación entre
algunos individuos, que a su vez la hacen saber a los demás, para
luego asentarla en un acta firmada por un profano notario público.
Otro ejemplo: las Fronteras entre países, líneas imaginarias, que
por
alguna razón son respetadas por millones de seres humanos y que los
que las infringen son sancionados arbitrariamente; estas fronteras se
establecieron por un acuerdo verbal al principio, luego transcrito a
un papel firmado, y luego haciendo una labor de convencimiento al
mundo de lo que es inconvencible. Pero ejemplos como estos hay
muchos,
incluidas las nacionalidades y los credos.
En cambio, la vida del masón contrasta ostensiblemente frente a este
imperio irrestricto de la institucionalización del comportamiento
irrazonable. Y aunque una tendencia absurda a ver a la Masonería como
una Institución cuando no , no lo es. Es una Asociación libre, sí
Libre, Libre de esas atrocidades profanas de sugestión en masa, que
nos tratan de convencer que debemos sujetarnos al poder de las
palabras. El masón se separa, rompe con las instituciones profanas
y se sujeta a la Razón Humanista; ve la ineficiencia y la trivialidad
de las palabras, y resueltamente se adentra en la Verdad en forma
más
que directa.
Si es cierto que el masón abandona el mundo profano para ponerse en
contacto directamente Con Dios, al que llama Gran Arquitecto del
Universo, no quiere decir que no continúe conviviendo con aquéllos
con los cuales antes compartía el mundo profano; al contrario la
relación con estos se estrecha fraternalmente más; pero ya el vivir
del masón es totalmente diferente. Luego que se inicia masón da el
salto a la Verdad y aprende a ser un servidor de la Humanidad, su
retorno al mundo profano es, en buena medida y por lo general, para
rescatar a aquéllos librepensadores que están aun atrapados por la
vida profana, ya en las religiones o en las instituciones académicas.
Por eso, la figura del masón es vista siempre como sospechosa por el
mundo al cual había pertenecido antes, y de manera general el masón
es
sospechoso de controlar a la humanidad para estos fines.
Cristo el Tekton dijo: Mi reino no es de este mundo; si mi reino
fuera de este mundo, mis servidores pelearían para que yo no fuera
entregado a los judíos; pero mi reino no es de aquí
Evangelio de Juan 18:36
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